الگوی جذب دینی مشارکت محور دختران جوان در گروه فرهنگی-مذهبی فانوس اصفهان(مطالعه کیفی)

نوع مقاله : علمی-پژوهشی

نویسندگان
1 عضو هیأت اندیشه ورز فرهنگ و اجتماع بنیاد نخبگان اصفهان
2 هیات علمی دانشکده علوم خانواده دانشگاه تهران
چکیده
تشکل‌های دینی مردمی با ایجاد فضای امن و توانمندساز، نقش مهمی در جذب دینی دختران جوان دارند. این پژوهش با هدف شناسایی الگوی جذب دینی در گروه فرهنگی-مذهبی فانوس اصفهان انجام شده است. سؤال اصلی پژوهش این است: الگوی مورد استفاده فانوس بر چه مؤلفه‌هایی استوار است و چگونه دختران جوان را به مشارکت دینی جذب می‌کند؟

پژوهش با رویکرد کیفی و روش مطالعه موردی انجام شد. داده‌ها از طریق مصاحبه‌های نیمه‌ساختاریافته با ۳۶ نفر (شامل ۱۲ عضو کادر، ۱۵ دختر شرکت‌کننده و ۹ والدین)، مشاهده مشارکتی در ۲۴ جلسه از برنامه‌های گروه، و تحلیل ۱۷ سند داخلی و ۲۳۶ پست شبکه‌های اجتماعی گردآوری شد. نمونه‌گیری به صورت هدفمند، گلوله برفی و حداکثر تنوع انجام گردید. داده‌ها با استفاده از تحلیل مضمون (براون و کلارک، ۲۰۰۶) در سه مرحله کدگذاری توصیفی، تفسیری و یکپارچه‌سازی تحلیل شدند.

یافته‌ها نشان داد الگوی جذب دینی فانوس بر نه مضمون کلیدی استوار است: محوریت ارزش‌های دینی، تقید به فضایل اخلاقی، اعتمادسازی، مشارکت جمعی، توانمندسازی مخاطب، پاسخگویی به نیازهای مخاطب، مخاطب‌محوری، جدیت در اجرا و رهبری همدلانه. این مضامین در تعامل با یکدیگر، فرآیندی مشارکتی و غیرتحمیلی را شکل می‌دهند که به جذب پایدار و تأثیر بر نگرش دینی دختران می‌انجامد.

محدودیت‌های پژوهش شامل عدم تعمیم‌پذیری نتایج مطالعه موردی و احتمال سوگیری تفسیری ناشی از حضور طولانی پژوهشگر در میدان است. این مدل می‌تواند برای بازطراحی برنامه‌های جذب دینی در سایر تشکل‌های فرهنگی-مذهبی مورد استفاده قرار گیرد.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

The participation-based religious absorption pattern of young girls in the Fanous Cultural-Religious Group of Isfahan (Qualitative Study)

نویسندگان English

maryam akhtarian 1
ahmad kuhi 2
1 Member of the Culture and Society Think Tank of Isfahan Elite Foundation
2 Faculty of Family Sciences, University of Tehran
چکیده English

Popular religious organizations play an important role in attracting young girls to religion by creating a safe and empowering environment. This research aims to identify the pattern of religious attraction in the Fanous cultural-religious group of Isfahan. The main question of the research is: What components is the model used by Fanous based on and how does it attract young girls to religious participation?

The research was conducted with a qualitative approach and case study method. Data were collected through semi-structured interviews with 36 people (including 12 staff members, 15 participating girls, and 9 parents), participatory observation in 24 sessions of group programs, and analysis of 17 internal documents and 236 social media posts. Sampling was done in a purposive, snowball, and maximum diversity manner. Data were analyzed using thematic analysis (Brown & Clark, 2006) in three stages of descriptive, interpretive, and integrative coding.

The findings showed that the Fanous religious engagement model is based on nine key themes: centrality of religious values, adherence to moral virtues, trust-building, collective participation, audience empowerment, responsiveness to audience needs, audience-centeredness, seriousness in implementation, and empathetic leadership. These themes, in interaction with each other, form a participatory and non-coercive process that leads to sustainable engagement and an impact on girls’ religious attitudes.

Research limitations include the lack of generalizability of the case study results and the possibility of interpretive bias resulting from the researcher’s long presence in the field. This model can be used to redesign religious engagement programs in other cultural-religious organizations

کلیدواژه‌ها English

Method
Participatory religious outreach
Attraction
Religion
Girl and Missionary
Fanoos Cultural-Religious Group of Isfahan
آقاپور، س. و خسروآبادی، ر. (2024). بررسی سیستماتیک دین دیجیتال و شکل‌گیری هویت جوانان (2020-2023). دین، رسانه و فرهنگ دیجیتال، 8(1)، 45-67.
انصاری، علیرضا (1388). راه‌کارهای جذب جوانان به دین. مجله معارف اسلامی، (77).
رنجبر، مریم‌السادات و علامتساز، بتول (۱۳۹۵). نقش و تأثیر دین در زندگی اجتماعی انسان. نشریه پژوهش‌های میان‌رشته‌ای قرآن کریم، ۱۲(۳)، ۱-۱۵.
سلیمانیان، محسن (۱۳۹۱). بررسی راه‌کارهای جذب دانش‌آموزان متوسطه به معنویت‌گرایی. پایان‌نامه کارشناسی ارشد. مؤسسه آموزش عالی دارالقرآن کریم اصفهان.
قریشی، سید مسعود (1392). راه‌کارهای جذب و تربیت دینی جوانان در کتاب سنت. پایان‌نامه کارشناسی ارشد، دانشکده اصول‌الدین.
میرحسینی، زیبا (1402). فمینیسم اسلامی و عاملیت جوانان: بازاندیشی اقتدار مذهبی در عصر دیجیتال. اسلام معاصر، 17(3)، 321-340
نصرتی، فاطمه (1393). شناسایی عوامل مؤثر بر تقویت باورهای دینی دانش‌آموزان دختر دوره متوسطه در شهرستان نجف‌آباد از دیدگاه دبیران دینی و مشاوران. پایان‌نامه کارشناسی ارشد، دانشگاه اصفهان.
نورتراپ، کریستین (۱۳۸۵). دختران نوجوان. ترجمه ف. رضایی. تهران: انتشارات فلسف. (اثر اصلی در ۲۰۰۱ منتشر شده است).
هادیان رسنائی، الهه (1379). آسیب‌شناسی عوامل مؤثر بر تربیت دینی دختران. نشریه پژوهش‌های میان‌رشته‌ای قرآن کریم، سال هشتم، (2)، 29-46.
 
Bourdieu, P. (1986). The forms of capital. In J. Richardson (Ed.), Handbook of theory and research for the sociology of education (pp. 241-258). Greenwood.
Chen, Y., & Smith, R. (2023). Participatory approaches in religious socialization: Co-constructing meaning with young believers. Religion and Society, 14(1), 45-63.
Ghasemi, M., & Alizadeh, S. (2024). Digital religiosity: How social media platforms shape religious identity among Iranian Gen Z girls. Journal of Religion, Media and Digital Culture, 13(2), 145-167.
Giddens, A. (1991). Modernity and self-identity: Self and society in the late modern age. Stanford University Press.
Habermas, J. (1984). The theory of communicative action, Vol. 1: Reason and the rationalization of society. Beacon Press.
Khabibi, Z., & Ansari, S. (2024). Negotiating religious identity among Iranian Gen Z girls: Between tradition and modernity. Journal of Youth Studies, 27(2), 210-228.
Pew Research Center. (2023). Young people and religion: A global survey of Gen Z and Millennials. Washington, D.C.: Pew Research Center.
Rahmani, F., & Jafari, M. (2024). Informal religious organizations and spiritual resilience among young women in Iran. International Journal of Islamic Studies, 11(3), 89-107.
 
 
References
Aghapour, S., & Khosrowabadi, R. (2024). Barrasi-ye sistemātik-e din-e dijitāl va shekl-giri-ye hovyat-e javānān (2020-2023) [A systematic review of digital religion and youth identity formation (2020-2023)]. Din, Resāneh va Farhang-e Dijitāl, 8(1), 45-67. (In Persian)
Alizadeh Bami, M. A. (2018). Dalāy-e din-gorizi-ye nojavānān va javānān va ravish-hā-ye jazb-e nojavānān va javānān be din [Reasons for youth religiosity avoidance and methods of attracting adolescents and youth to religion]. Presented at the 4th Provincial Scientific-Research Conference. (In Persian)
Ansari, A. R. (2009). Rahkār-hā-ye jazb-e javānān be din [Strategies for attracting youth to religion]. Maʿāref-e Eslāmi, 77. (In Persian)
Bourdieu, P. (1986). The forms of capital. In J. Richardson (Ed.), Handbook of theory and research for the sociology of education (pp. 241-258). Greenwood.
Bourdieu, P. (1986). The forms of capital. In J. Richardson (Ed.), Handbook of theory and research for the sociology of education (pp. 241-258). Greenwood.
Chen, Y., & Smith, R. (2023). Participatory approaches in religious socialization: Co-constructing meaning with young believers. Religion and Society, 14(1), 45-63.
Chen, Y., & Smith, R. (2023). Participatory approaches in religious socialization: Co-constructing meaning with young believers. Religion and Society, 14(1), 45-63.
Ghasemi, M., & Alizadeh, S. (2024). Digital religiosity: How social media platforms shape religious identity among Iranian Gen Z girls. Journal of Religion, Media and Digital Culture, 13(2), 145-167.
Ghasemi, M., & Alizadeh, S. (2024). Digital religiosity: How social media platforms shape religious identity among Iranian Gen Z girls. Journal of Religion, Media and Digital Culture, 13(2), 145-167.
Giddens, A. (1991). Modernity and self-identity: Self and society in the late modern age. Stanford University Press.
Giddens, A. (1991). Modernity and self-identity: Self and society in the late modern age. Stanford University Press.
Habermas, J. (1984). The theory of communicative action, Vol. 1: Reason and the rationalization of society. Beacon Press.
Habermas, J. (1984). The theory of communicative action, Vol. 1: Reason and the rationalization of society. Beacon Press.
Hadian Rasnayi, E. (2000). Āsib-shenāsi-ye avāmel-e mo'asser bar tarbiyat-e dini-ye dokhtarān [Pathology of factors affecting religious education of girls]. Pazhuhesh-hā-ye Miyān-reshte-i-ye Qurān-e Karim. (In Persian)
Khabibi, Z., & Ansari, S. (2024). Negotiating religious identity among Iranian Gen Z girls: Between tradition and modernity. Journal of Youth Studies, 27(2), 210-228.
Khabibi, Z., & Ansari, S. (2024). Negotiating religious identity among Iranian Gen Z girls: Between tradition and modernity. Journal of Youth Studies, 27(2), 210-228.
Khosravi Katuli, A. (2017). Ravish-hā-ye jazb-e kudakān be ma'āref-e Qurān [Methods of attracting children to Quranic teachings] (Master's thesis). University of Quran and Hadith. (In Persian)
Mirhosseini, Z. (2023). Islamic feminism and youth agency: Rethinking religious authority in the digital age. Contemporary Islam, 17(3), 321-340.
Nasrati, F. (2014). Shenāsā'i-ye avāmel-e mo'asser bar taqviyat-e bāvar-hā-ye dini-ye dāneshāmuzān-e dokhtar-e dowre-ye motevaseteh dar shahrestān-e Najafābād az didgāh-e dabirān-e dini va moshaverān [Identifying factors affecting the strengthening of religious beliefs of female high school students in Najafabad] (Master's thesis). University of Isfahan. (In Persian)
Nortrap, C. (2005). Dokhtarān-e nojavān [Teenage girls] (F. Rezaei, Trans.). Tehran: Falsaf Publications. (Original work published 2001) (In Persian)
Pew Research Center. (2023). Young people and religion: A global survey of Gen Z and Millennials. Washington, D.C.: Pew Research Center.
Pew Research Center. (2023). Young people and religion: A global survey of Gen Z and Millennials. Washington, D.C.: Pew Research Center.
Qaemi, A. (1994). Donyā-ye nojavāni-ye dokhtarān [The world of adolescent girls]. Tehran: Amiri Publications. (In Persian)
Qoreshi, S. M. (2013). Rahkār-hā-ye jazb va tarbiyat-e dini-ye javānān dar ketāb va sonnat [Strategies for attracting and religiously educating youth in the Book and Tradition] (Master's thesis). Faculty of Osul al-Din. (In Persian)
Rahmani, F., & Jafari, M. (2024). Informal religious organizations and spiritual resilience among young women in Iran. International Journal of Islamic Studies, 11(3), 89-107.
Rahmani, F., & Jafari, M. (2024). Informal religious organizations and spiritual resilience among young women in Iran. International Journal of Islamic Studies, 11(3), 89-107.
Ranjbar, M. A., & Alamat Saz, B. (2016). Naqsh va ta'sir-e din dar zendegi-ye ejtemā'i-ye ensān [The role and impact of religion in human social life]. Pazhuhesh-hā-ye Miyān-reshte-i-ye Qurān-e Karim, 12(3), 1-15. (In Persian)
Soleimanian, M. (2012). Barrasi-ye rahkār-hā-ye jazb-e dāneshāmuzān-e motevaseteh be ma'naviyat-garāyi [Investigating strategies for attracting high school students to spirituality] (Master's thesis). Institute of Higher Education of Dar al-Quran, Isfahan. (In Persian)