نقش مهارت‌های زندگی در گرایش به اعمال دینی نوجوانان: با تأکید بر مهارت ارتباطی و تفکر انتقادی

نوع مقاله : علمی-پژوهشی

نویسندگان
1 دکتری روان‌شناسی، استادیار، پردیس فاطمه الزهرا(س)، گروه آموزش روان‌شناسی و مشاوره، دانشگاه فرهنگیان، تهران، جمهوری اسلامی ایران
2 گروه آموزش معارف اسلامی، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران.
چکیده
طبق مدل گلاک و استارک، دینداری نوجوانان شامل ابعاد اعتقادی، مناسکی، عاطفی و پیامدی تحت تأثیر نهادها شکل می‌گیرد، اما جهانی‌شدن و فضای مجازی باعث فاصله بین باور و عمل دینی آن‌ها شده است. هدف این پژوهش ارائه الگویی بومی برای تربیت دینی نوجوانان اصفهان با تمرکز بر مهارت‌های زندگی بود. این پژوهش با استفاده از ترکیب روش‌های کیفی و کمی انجام شد: نمونه کمی شامل ۳۸۲ دانش‌آموز متوسطه به روش تصادفی خوشه‌ای و نمونه کیفی شامل ۸۴ دانش‌آموز با مصاحبه‌های نیمه‌ساختاریافته به روش نمونه‌گیری هدفمند بود که به‌عنوان نمایندگان گروه سنی نوجوان انتخاب شدند. ابزارهای پژوهش شامل پرسشنامه‌های مهارت‌های زندگی، دینداری، عمل به باورهای دینی و جهت‌گیری مذهبی بودند. یافته‌های کیفی نشان داد که گرایش دینی نوجوانان اصفهانی نتیجه تعامل خانواده، مدرسه و جامعه و شکل‌گیری مهارت‌های زندگی است که ضمن واسطه‌گری بین نهادهای تربیتی و دینداری، به بازتولید ارزش‌ها و نمادهای دینی محلی کمک می‌کند. یافته‌های کمی با تایید یافته‌های کیفی نشان داد مهارت‌های زندگی، به‌ویژه مهارت ارتباطی، رابطه معنادار اما محدود با ابعاد مختلف دینداری دارند. متغیرهای جنسیت، پایه تحصیلی و سن نیز در برخی ابعاد دینداری اثرگذار بودند (01.>p). نتایج ترکیبی حاکی از آن است که مهارت‌های زندگی نقش واسطه‌ای میان نهادهای تربیتی و گرایش دینی نوجوانان دارند، اما میزان واریانس تبیین‌شده محدود بود (0.01>p ؛04.-12.=R2). در نتیجه، گرایش دینی نوجوانان اصفهان محصول تعامل نهادهای تربیتی در بستری بومی است که در آن مهارت‌های زندگی به‌عنوان حلقه واسط، فرآیند درونی‌سازی باورها و تبدیل آن‌ها به عمل دینی را تسهیل می‌کنند. بعلاوه، در الگوی بومی تربیت دینی اصفهان، تمرکز بر آموزش غیرمستقیم مهارت‌های زندگی، تقویت تفکر انتقادی، ارتقای سواد رسانه‌ای و الگوسازی دینی در خانواده، مدرسه و جامعه است.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

The Role of Life Skills in Adolescents’ Religious Orientation: Emphasizing Communication and Critical Thinking

نویسندگان English

Zahedeh Rahmanian 1
Abazar KafiMousavi 2
1 Ph.D. in sports psychology, assistant professor, Fatemeh Al-Zahra Campus, Department of Psychology and Counselling, Farhangian University, Tehran, I.R.Iran
2 Department of Islamic Education, Farhangian University, Tehran, Iran.
چکیده English

According to the Glock and Stark model, adolescents’ religiosity consists of belief, ritual, experiential, and consequential/experiential practice,, is shaped by social institutions; nevertheless, globalization and digital media have contributed to a widening gap between religious belief and practice. This study aimed to develop a culturally grounded model for the religious education of adolescents in Isfahan, with a focus on life skills. A mixed-methods design was employed: the quantitative sample consisted of 382 high school students selected through cluster random sampling, while the qualitative sample comprised 84 students chosen through purposive sampling for semi-structured interviews, representing the adolescent age group. Research instruments included questionnaires on life skills, religiosity, adherence to religious beliefs, and religious orientation. Qualitative findings indicated that the religious orientation of adolescents in Isfahan is the result of the interaction between family, school, and society, as well as the development of life skills. These life skills, while mediating between educational institutions and religiosity, contribute to the reproduction of local religious values and symbols. Quantitative findings, supporting the qualitative results, showed that life skills—particularly communication skills—have a significant but limited relationship with various dimensions of religiosity. Variables such as gender, grade, and age were also influential in certain aspects of religiosity (p<.01). The combined results suggest that life skills play a mediating role between educational institutions and adolescents’ religious orientation, although the explained variance was limited (R²=.12–.04;p<.01). Consequently, the religious orientation of Isfahan’s adolescents emerges from the interaction of educational institutions within a local context, where life skills serve as an intermediary that facilitates the internalization of beliefs and their translation into religious practice. Furthermore, in the local model of religious education in Isfahan, the emphasis is on indirect teaching of life skills, fostering critical thinking, enhancing media literacy, and promoting religious role modeling within the family, school, and community.

کلیدواژه‌ها English

Adolescents’ religiosity
life skills
Isfahan localized model
Glock and Stark model
افراسیابی، حسین و رضایی صدرابادی، آرزو (1402). برساخت فرازمینه‌‎ای فردیت: تفسیر دختران نوجوان از موفقیت. جامعه‌شناسی کاربردی، 34(2)، 1-26.
پورموحد، زهرا؛ میرطزرجانی، مطهره سادات؛ اردیان، ناهید و آخوند زردینی، راضیه (1403). بررسی وضعیت دینداری با اختلال استرس پس از سانحه در مادران دارای فرزند مبتلا به سرطان در بیمارستان شهید صدوقی شهر یزد در سال ۱۳۹۹. طلوع بهداشت، ۲۳(۱)، ۱۱۰-۱۲۱.
حاجیلو، فتانه؛ گلابی، فاطمه و رنجگر قلعه کندی، بهمن (1402). رابطه قضاوت اخلاقی و پایبندی اعتقادی با گسست در نهاد خانواده. پژوهش‌های راهبردی مسائل اجتماعی، 12(2)، 129-148.
خیاط‌زاده، مهدی و نصیری، منصور (1401). بررسی انتقادی نظریه معرفت‌شناسی مشارکت در فهم باورهای دینی. پژوهش‌های فلسفی، (40)، 277-291.
دلاور، علی (1402). روش تحقیق در روان‌شناسی و علوم تربیتی. ویراست پنجم، تهران: ویرایش.
رشیدی، فاطمه و جاودان، موسی (1401). ارائه مدل پیش‌بینی خودپنداره بر اساس مشکلات رفتاری ـ هیجانی با میانجی‌گری مهارت‌های زندگی در دانش‌آموزان دوره ابتدایی. روش‌ها و مدل‌های روان‌شناختی، 13(48)، 1-20.
سراج‌زاده، حسین (1375). نگرش‌ها و رفتارهای دینی نوجوانان تهرانی و دلالت‌های آن برای نظریه سکولار شدن. نمایه پژوهش، 2(7-8)، 105-120.
شورای انقلاب فرهنگی، شورای عالی آموزش‌وپرورش (1390). سند تحول بنیادین آموزش و پروش. تهران: وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
صباغ حسن‌زاده، طلعت‌سادات و درودی، معصومه (1402). شناسایی و اولویت‌بندی نیازهای پرورشی دانش‌آموزان دختر متوسطه از دیدگاه معلمان. آموزش‌پژوهی نوین، 9(34)، 72-84.
صبحی قراملکی، ناصر و پرزور، پرویز (1393). مقایسه هوش معنوی و هوش هیجانی دانشجویان و طلاب. فرهنگ در دانشگاه اسلامی، 4(2 (پیاپی 11))، 297-310.
طباطبایى، محمدحسین (1384). تفسیر المیزان. ترجمه محمدباقر موسوی، تهران: انتشارات اسلامى.
عشایری، طاها؛ جهان پرور، طاهره؛ مؤمنی، حسین و رقمی، فائزه (1403). مطالعه تأثیر میزان دینداری بر احساس امنیت اجتماعی: فراتحلیل پژوهش‌ها بازه زمانی 1387 الی ۱۴۰۰. مجلس و راهبرد، 31(118)، 475-510.
فرهمند، مهناز و شرونی، مهرداد (1400). نقش تنهایی اجتماعی، ناکامی و دینداری بر نشخوار خشم زندانیان. پژوهش‌های روان‌شناسی اجتماعی، 11(44)، 145-164.
کمالی اردکانی، معصومه؛ تاج‌الدین، محمدباقر و محدثی گیلوایی، حسن ‏(۱۴۰۱). تحولات دینداری در بین دو نسل از زنان: مطالعه موردی زنان منطقه ۴ تهران. جامعه‌شناسی نهادهای اجتماعی، (۱۹)، ۳۵‏-۵۷.
گلزاری، محمود (1379). ساخت مقیاس سنجش ویژگی‌های افراد مذهبی و رابطه این خصوصیات با بهداشت روانی آن‌ها. رساله دکتری، دانشگاه علامه طباطبایی، تهران.
معاشری، امین؛ ساعتچی، محمود؛ محمدی تقوی، سیدمحمد؛ عسگریان، مهناز؛ اسدی، پروا و کامکاری، کامبیز (1401). آزمون‌های روان‌شناختی. تهران: انتشارات ویرایش.
 
Carolin, Leutloff-Grandits, Anja Peleikis and Tatjana Thelen (2009). Social Security in Religious Networks Pages. Bibliog., Index ISBN 978-1-84545-576-7 $135.00 / £99.00 / Hb / Published (June 2009)
Chung, J.-K. (2025). The spiritual and socio-educational implications of Geojassi Christian School. Pharos Journal of Theology, 106(1), 1-15.
Cottingham, john (2009). Why Believe?, Continuum.
Cottingham, john (2009). Why Believe?. Continuum.
Doyle, R. (2013). The impact of a nurture group on a school: a longitudinal case study Thesis submitted for the degree of Doctor of Philosophy. University of East Anglia, School of Education and Lifelong Learning.
Felavel, J. (2004). Recent advances in research on school-based extracurricular activities and adolescent development. Developmental Review, 32(1), 1- 48.
Glock & Stark (1966). Dimention of religion commitment, The measured of religisity, chapter 8. 279-292.
Komala, I., Khairiyah, A., Layuk Tulak, J. T., & Azainil, A. (2024). The transformation of religious values in the digital life of adolescents. Advances In Social Humanities Research, 2(12), 1359-1375.
Kwarteng, J. T., Servoh, M. W. K., & Betaken, M. B. (2024). Religiosity, ethics education and incorruptibility of accounting students. Cogent Business & Management, 11(1), 2283935.
Langat, Kathryn C. (2022). Religion and Crime: Exploring the Link towards Crime Prevention in Bungoma County, Kenya.
Langat, Kathryn C. (2022). Religion and Crime: Exploring the Link towards Crime Prevention in Bungoma County, Kenya.
Li, Y.-F., Chen, H., Zhang, D., & Gilson, C. B. (2019). Effects of a self-monitoring strategy to increase classroom task completion for high school students with moderate intellectual disability. Education and Training in Autism and Developmental Disabilities, 54(3), 263–273. https://doi.org/10.1177/215416471905400306
Melvina T. Sumter; Frank, Wood; Ingrid, Whitaker & Dianne, Berger-Hill (2018). Religion and Crime Studies; Assessing What Has Been Learned. Journal Religions, (3), 1-15.
Niklová, M., & Hanesová, D. (2024). Religious education as a platform for pupils' social development and prevention of internet addiction: The case of Slovakia. Religions, 15(5), 585. https://doi.org/10.3390/rel15050585
Panahi, R., Ghorbanpour, Z., Moradi, B., Eidy, F., & Amjadian, M. (2024). The relationship between health literacy and the adoption of COVID-19 preventive behaviors: A cross-sectional study in Iran. PLOS ONE, 19(5), e0299007. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0299007
Philipse, H. (2022). Reason and religion: Evaluating and explaining belief in gods. Cambridge University Press.
Philipse, H. (2022). Reason and religion: Evaluating and explaining belief in gods. Cambridge University Press.
Purwaningtyas, F., Dalimunte, M., & Dewi, S. (2024). Exploring adolescents’ digital information-seeking patterns and religious behavior. Jurnal Kajian Informasi & Perpustakaan, 12(2), 251–278.
Safitri, S. (2025). The role of social media in spreading religious moderation values. Young Journal of Social Sciences and Humanities, 1(1), 99–107.
Sartika, I. D., & Al-Amin. (2025). The influence of streaming platforms on religious content consumption: A review of the literature on social and cultural impacts. Jurnal Teologi & Tafsir, 2(6), 1135-1145.
Spiegler, O., Jonsson, J. O., & Bracegirdle, C. (2025). Religious development from adolescence to early adulthood among Muslim and Christian youth in Germany: A person-oriented approach. Child development, 96(1), 141–160.
Teo, T., Huang, F., Hue, M.-T., & Cheung, H.-Y. (2024). The influence of religious beliefs on bullying and cheating among secondary school students in Hong Kong. Acta Psychologica, (251), 104563.
 
 
 
References
Afrasiabi, H., & Rezaei Sadrabadi, A. (2023). Trans-contextual construction of individuality: Adolescent girls’ interpretation of success. Applied Sociology, 34(2), 1–26. (In Persian)
Ashayeri, T., Jahanparvar, T., Momeni, H., & Raghami, F. (2024). The effect of religiosity on social security feeling: A meta-analysis of research from 2008 to 2021. Majles & Rahbord, 31(118), 475–510. (In Persian)
Carolin, Leutloff-Grandits, Anja Peleikis and Tatjana Thelen (2009). Social Security in Religious Networks Pages. Bibliog., Index ISBN 978-1-84545-576-7 $135.00 / £99.00 / Hb / Published (June 2009)
Chung, J.-K. (2025). The spiritual and socio-educational implications of Geojassi Christian School. Pharos Journal of Theology, 106(1), 1-15.
Cottingham, john (2009). Why Believe?, Continuum.
Cottingham, john (2009). Why Believe?. Continuum.
Delavar, A. (2023). Research methods in psychology and educational sciences (5th ed.). Tehran: Virayesh. (In Persian)
Doyle, R. (2013). The impact of a nurture group on a school: a longitudinal case study Thesis submitted for the degree of Doctor of Philosophy. University of East Anglia, School of Education and Lifelong Learning.
Farahmand, M., & Shorouni, M. (2021). The role of social loneliness, frustration, and religiosity in anger rumination among prisoners. Social Psychology Research, 11(44), 145–164. (In Persian)
Felavel, J. (2004). Recent advances in research on school-based extracurricular activities and adolescent development. Developmental Review, 32(1), 1- 48.
Glock & Stark (1966). Dimention of religion commitment, The measured of religisity, chapter 8. 279-292.
Hajilou, F., Golabi, F., & Ranjgar Ghaleh Kandi, B. (2023). The relationship of moral judgment and religious commitment with family institution disruption. Strategic Research on Social Problems, 12(2), 129–148. (In Persian)
Kamali Ardekani, M., Tajeddin, M. B., & Mohaddesi Gilvaei, H. (2022). Changes in religiosity between two generations of women: A case study of women in District 4 of Tehran. Sociology of Social Institutions, (19), 35–57. (In Persian)
Khiyatzadeh, M., & Nasiri, M. (2022). A critical review of the participatory epistemology theory in understanding religious beliefs. Philosophical Research, 40, 277–291. (In Persian)
Komala, I., Khairiyah, A., Layuk Tulak, J. T., & Azainil, A. (2024). The transformation of religious values in the digital life of adolescents. Advances In Social Humanities Research, 2(12), 1359-1375.
Kwarteng, J. T., Servoh, M. W. K., & Betaken, M. B. (2024). Religiosity, ethics education and incorruptibility of accounting students. Cogent Business & Management, 11(1), 2283935.
Langat, Kathryn C. (2022). Religion and Crime: Exploring the Link towards Crime Prevention in Bungoma County, Kenya.
Langat, Kathryn C. (2022). Religion and Crime: Exploring the Link towards Crime Prevention in Bungoma County, Kenya.
Li, Y.-F., Chen, H., Zhang, D., & Gilson, C. B. (2019). Effects of a self-monitoring strategy to increase classroom task completion for high school students with moderate intellectual disability. Education and Training in Autism and Developmental Disabilities, 54(3), 263–273. https://doi.org/10.1177/215416471905400306
Ma’ashari, A., Saatchi, M., Mohammadi Taghavi, S. M., Asgarian, M., Asadi, P., & Kamkari, K. (2022). Psychological tests (7th ed.). Tehran: Virayesh. (In Persian)
Melvina T. Sumter; Frank, Wood; Ingrid, Whitaker & Dianne, Berger-Hill (2018). Religion and Crime Studies; Assessing What Has Been Learned. Journal Religions, (3), 1-15.
Niklová, M., & Hanesová, D. (2024). Religious education as a platform for pupils' social development and prevention of internet addiction: The case of Slovakia. Religions, 15(5), 585. https://doi.org/10.3390/rel15050585
Panahi, R., Ghorbanpour, Z., Moradi, B., Eidy, F., & Amjadian, M. (2024). The relationship between health literacy and the adoption of COVID-19 preventive behaviors: A cross-sectional study in Iran. PLOS ONE, 19(5), e0299007. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0299007
Philipse, H. (2022). Reason and religion: Evaluating and explaining belief in gods. Cambridge University Press.
Philipse, H. (2022). Reason and religion: Evaluating and explaining belief in gods. Cambridge University Press.
Pourmohadd, Z., Mirtorrajani, M. S., Ordiyan, N., & Akhond Zardini, R. (2024). The relationship between religiosity and post-traumatic stress disorder in mothers of children with cancer in Shahid Sadoughi Hospital, Yazd, in 2020. Toloo-e Behdasht, 23(1), 110–121. (In Persian)
Purwaningtyas, F., Dalimunte, M., & Dewi, S. (2024). Exploring adolescents’ digital information-seeking patterns and religious behavior. Jurnal Kajian Informasi & Perpustakaan, 12(2), 251–278.
Rashidi, F., & Javdan, M. (2022). Presenting a self-concept prediction model based on behavioral-emotional problems with the mediating role of life skills in primary school students. Psychological Methods and Models, 13(48), 1–20. (In Persian)
Sabagh Hassanzadeh, T. S., & Doroudi, M. (2023). Identification and Prioritization of Educational Needs of Female Secondary School Students from Teachers' Perspectives. New Educational Research, 9(34), 72–84. (In Persian)
Safitri, S. (2025). The role of social media in spreading religious moderation values. Young Journal of Social Sciences and Humanities, 1(1), 99–107.
Sartika, I. D., & Al-Amin. (2025). The influence of streaming platforms on religious content consumption: A review of the literature on social and cultural impacts. Jurnal Teologi & Tafsir, 2(6), 1135-1145.
Serajzadeh, H. (1996). Religious Attitudes and Behaviors of Tehran Adolescents and Their Implications for Secularization Theory. Tehran: Tarbiat Moallem University.(In Persian)
Sobhi Gharamaleki, N., & Porzoor, P. (2014). A comparative study of spiritual intelligence and emotional intelligence among university students and seminary students. Culture in the Islamic University, 4(2), 297–310. (In Persian)
Spiegler, O., Jonsson, J. O., & Bracegirdle, C. (2025). Religious development from adolescence to early adulthood among Muslim and Christian youth in Germany: A person-oriented approach. Child development, 96(1), 141–160.
Supreme Council of the Cultural Revolution, Supreme Council of Education. (2011). The fundamental reform document of education. Tehran: Ministry of Culture and Islamic Guidance. (In Persian)
Tabataba’i, M. H. (2005). Al-Mizan exegesis (M. B. Mousavi, Trans.). Tehran: Islamic Publications. (In Persian)
Teo, T., Huang, F., Hue, M.-T., & Cheung, H.-Y. (2024). The influence of religious beliefs on bullying and cheating among secondary school students in Hong Kong. Acta Psychologica, (251), 104563.